走進東巴谷

傈僳山寨

瀏覽次數 7 2016年12月15日 15:33:01 麗江東巴谷生態文化旅游股份有限公司

大家請看,傈僳山寨的木頭門上,拴有一個羊頭,我想問問大家,這羊頭是做什么用的?羊頭是傈僳族的圖騰崇拜嗎?這個羊頭,雖然不是傈僳山寨的圖騰崇拜,但它卻是傈僳族思想、感情的寫照。傈僳族從來都是一個畜牧的民族,羊子在他們的生產生活中占著舉足輕重的作用,門頭放羊頭,選擇的羊角,不是筆直向前、朝上翹的,他們認為,這樣的羊角,既抵了鬼魂,也會把客人不論青紅皂白、遠近親疏一律擋在門外;傈僳族選擇門頭上這種盤曲、多卷羊角的羊頭,且頭向下垂,角往上翹,其用意在于,羊角只斗鬼,卻十分溫順地歡迎各位客人的光臨:歡迎大家來到傈僳山寨! 
    傈僳族是個內心和外表一樣熱情奔放的民族,他們非常好客,由于最善于歌、舞,他們迎接客人的方式多種多樣。除了 列隊在大門旁高唱《迎賓曲》,還會邊向您敬酒,邊跟您喝下“三杯酒”。為什么要喝三杯酒呢?傈僳族善飲酒,簡直是豪飲,他們以為,酒是熱情、友愛的朋友,他們是“飲則醉,醉則歌,歌則舞”,希望客人和他們一樣大方、豪邁,必須先喝下三杯酒。這第一杯酒,是相見相識的“交杯酒”,第二杯酒,是互敬互尊可以喝得共同倒下的“倒杯酒”,第三杯是摯友合心的“同心酒”。喝了這三杯見面酒,您就可以進入傈僳人家的火塘邊,和他們一道,有土豆時燒土豆,有大肉吃大肉,有茶喝茶,有酒喝酒……一句話,他們有什么,你就可以吃什么!而對于尊貴的客人,殺一只雞嫌小,他們是非要宰一只羊不可的! 
    現在,我們已進入傈僳人家的院子,大家看到,這個院子有三所古舊的木楞房,南邊的是火房,或叫灶房、廚房,北邊吊腳樓似的是關養牲口的廄房,東邊居中的是正房,西邊是竹籬笆柵欄。柵欄外,青松蒼翠,奇枝扶疏,環境非常清幽;院子里,葫蘆成串,弓箭高懸,隱隱透出這個民族和諧與征戰的歷史,富裕的向往與貧窮掙扎的過去。但不管怎么說,都無法掩蓋,傈僳的樂觀、豁達與熱情,這種優秀民族性格,造就了這個民族的能歌善舞,天生與后天的強大藝術生命力!這不,傈僳族在他們的院子里,早就唱開了,跳開了,從天亮跳到天黑,就他們而言,所有的時間都加起來,也不夠他們娛樂的!還是先看看他們的歌舞吧! 
    帶領傈僳同胞歌舞的這位民間藝術家,藝名阿石才。他13歲參加民間演出,無論是之前還是之后,他沒有跟任何專人學習過民間音樂,但憑著他良好的記憶、過人的悟性、獨特的創造能力,他不僅掌握了傈僳族古老的音樂,還在此基礎上修改完善、重新創作,編導、演奏,出版了上下兩碟的《麗江黎明傈僳族民間歌舞打跳》VCD光盤,并灌制成四合錄音磁帶。阿石才不但擅長葫蘆絲演奏,還有天才的藝術表演才能,他表演的用鼻子吹奏葫蘆絲、口叼大煙斗的節目《鼻子吹笙》,充滿了幽默、滑稽與逗樂,同時暗藏了機智與絕技,讓人含淚而笑,快樂不已。阿石才還有一副好嗓子,他與他妻子阿花的情歌對唱,聲情并成,情交文融,既鄉土純厚,又引人入勝,看過的人,無不稱贊。 
    傈僳山寨,在阿石才夫婦的帶動下,由于加入了“葫蘆絲王”王永剛小伙等人,他們的葫蘆絲合奏曲目《大蠻調》、《三月調》、《家鄉美》等,真正合二為一,四手如同兩手,兩人成了藝術的一人;也是在阿石才夫婦的帶動下,傈僳山寨這里的二弦琴演奏、表演唱《請到僳家來》、《家鄉美》、《趕街跳》等,無不讓客人陶醉,久久難忘。 
    傈僳族真正是一個歌舞的民族,他們織布有織布歌,推磨有推磨歌,喝酒有酒歌,就是爬刀桿時,也沒有忘記歌舞。院子這架刀桿,高聳入云,高11米,上面均勻地橫插有28把鋒利鋼刀(不信大家可以摸一摸刀刃),這位50多歲的和志修師傅,爬了半輩子刀桿,他將表演給大家觀看“上刀山”的絕技!上刀山之前,他要敬山神等各種神仙,爬刀桿前,更要清潔好他的腳板。 
    傈僳族還是個火的民族,他們離不開火塘,要在過去,一天24小時,火塘是晝夜不滅的,火塘熄滅意味著災難。圍繞著火塘,是一張古老的木床,睡在木板上的這位師傅,是傈僳族的巫師。這位名叫顧玉華的巫師,他有多種絕活,他既能把火塘里燒得通紅的鐵犁頭(犁鏵)用牙齒咬住,叼走到院子里,也能用舌頭一下一下舔在紅犁頭上,用光腳踩在熱犁頭上;他能口含滾燙的熱油,手舉火把吐油噴火,驅趕院里院外鬼怪;他用麻線把雞蛋捆好,放進熱的灰燼里雞蛋熟了而包裹雞蛋的麻繩卻沒有燒斷;他能用熱燙的火塘灰洗臉,在臉上搓個不停;他在您手上放幾粒大米,米粒上擺一個雞蛋,他一念經,您手上的米粒會動,也就帶動了您手上的雞蛋轉個不停…… 
在東巴谷生態文化園,最熱鬧的,莫過于傈僳山寨了


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